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1、西域研究论文写作方法，康姓的来源传说和历史名人论文？

康姓氏来源多1、姬姓氏来源于康第三代后裔，祖先谥号为姓2、姓氏2 10004.com/姓，赵http://10004.com/为避胤http://10000.com/

2、哪些人可以称为促进中华文化发展的领军人物？

孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，子姓，http(//10013.com)，名丘，字http(//10014 ) 鲁国隈邑(今HTTP(//10015.com/HTTP )//10016.com)人、祖先的HTTP(//10017.com)今http )

孔子开创私讲风气，倡导仁义礼智信。 有三千人，其中贤人七十二人。 带领部分周游列国13年，晚年学习六经(Shuming hao123 @ .com Shuming hao123 @ .com Shuming hao123 @ .com shaom 其及再传记录下孔子及其的言行与思想，总结于《诗》。 这本书被认为是儒家的经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时被尊为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者奉为孔圣人、http://10000 随着http://10012.com/影响力的扩大，祭祀http://10012.com/的“祭孔大典”暂时成为祖先神

主要成果：

道德学说

孔子构建了完整的“德道”思想体系。 从个人层面主张“仁、礼”的德性和德行。 德道思想体系以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，立人极)“三极之道”)为宗旨，人道与天道、地道的相遇，人道中庸及时为方和方创立了以孔子仁为中心的道德学说。 他自己也是个善良的人，有同情心，乐于帮助别人，真诚慷慨。 “己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不待人之恶”、“己厚人薄”等等，都是他的做人准则。 “吾十有五而志于学，三十而立。 四十而不惑。 五十而知天命，六十而耳顺。 七十而志随心所欲。 不逾矩。 ”这是孔子自己一生的各个阶段的总结。

孔子的仁说，体现了人道精神。 孔子的礼制精神，即体现了现代意义上的秩序和制度。 人道主义是人类永恒的主题，适用于任何社会、任何时代、任何，秩序和制度社会是构建人类文明社会的基本要求。 孔子的这种人道主义和秩序的精神是古代社会政治思想的精髓。

政治学说

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国方略上，主张“为政为德”，以道德礼教治国是最高尚的治国之道。 这样的治国方略也被称为“德治”或“礼治”。 这个方略是以德施礼于民，严格遵守等级制，把贵族和平民明确分为统治者和被统治者。 打破了贵族和平民之间的重要界限。

曾住孔子西周宗法礼制传统深厚的鲁国。 当时，周王朝的统治权力已是有名无实，诸侯之间争斗不休。 “王道哀礼义废除、丧失的社会矛盾加剧阻碍了生产力的发展，对人的精神和信念也造成了前所未有的破坏。 它们共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。 “大同”社会的基本特征是街道畅通，“天下为公”，可以“择贤择能，信修睦”。 “人不独为人母，不成子，老有终，强而强而强，有长处，矜而孤而废病者皆有所养。”

在大同的世界里，天下人不仅爱自己的家人，更爱自己的家人，彼此敬爱，爱天下所有的人。 总是有始有终，坚强有用，孩子们温暖体贴，孤独的人和残疾人都有依靠，男人各有自己的事，女人有满意的归宿。 阴谋不兴，盗祸不防，路不拾遗，夜不闭户，人人信义修睦，择才有道。 这是理想化传说中姚舜时代的原始社会景象，也是孔子向往的最高理想社会。

孔子主张较低的政治目标是小的康社会。 (http )//10000.com)社会的基本特征是适应大街小巷、“天下为家”、“各亲各子、货力为己有”的贫富不均、贵贱不均，建立了一系列的法律制度、制度这样的社会显然不如“大同”的世界那么完美，但因为有正常的秩序、礼仪、仁、信、义，所以小的康这样的社会实际上是“私有制”

孔子的大同社会、小康社会理想对后世影响很大。 随后，不同历史时期、不同阶段的思想家提出了不同内容的向往蓝图和奋斗目标，这一思想对进步思想家、改革家也有一定的启示，洪秀全，康有为

身处乱世的孔子所主张的仁政是无法发挥的，但在治理鲁国的三个月里，强大的齐国也令人恐惧